Bab Lima Puluh Dua Memulai Identifikasi

Menghadapi jajaran porselen penanda waktu itu, Lin Yue menenangkan debar jantungnya, berusaha semaksimal mungkin untuk tidak merasa gugup, lalu perlahan melangkah maju.

Porselen pertama adalah sebuah vas merah. Seluruh permukaan luarnya dilapisi dengan warna glasir merah menyala, memancarkan kesan yang sangat cemerlang. Bentuk wadahnya sangat menyerupai tembikar kuno; leher botolnya ramping dan sempit, sementara bagian badan di bawah lehernya sangat besar, dan bagian bawah badan botol menyempit kembali. Bentuknya bagaikan seorang gadis bergaun merah dengan dada yang bidang dan pinggang yang sangat ramping, bahkan begitu ramping hingga seolah-olah tidak memiliki pinggul.

Lin Yue mengangkat porselen tersebut dan meraba glasir di permukaannya, merasakan tekstur yang agak berminyak. Aroma tebalnya mengepul pekat, tanpa menyisakan kesan yang segar dan elegan.

Lin Yue mengarahkan porselen itu ke arah cahaya matahari yang menembus jendela untuk mengamati pantulan cahaya pada glasirnya. Cahayanya tampak suram, memancarkan nuansa yang samar dan berkabut.

Melihat hal ini, Lin Yue sudah memiliki penilaian tersendiri di dalam hatinya.

Porselen ini kemungkinan besar adalah tiruan masa kini, sebab warna glasirnya tampak sangat modern; zaman kuno tidak memiliki warna glasir yang begitu merah menyala. Poin yang paling penting adalah, zaman kuno sama sekali tidak memiliki bentuk wadah seperti ini. Setidaknya hingga saat ini, Lin Yue belum pernah melihat bentuk wadah semacam itu, baik di Rongshengtuan maupun di internet. Kendati demikian, pengerjaan vas ini tergolong cukup baik; ini adalah sebuah barang bagus.

Selanjutnya, Lin Yue memeriksa tanda tera di bagian bawah vas, namun sama sekali tidak ada tulisan apa pun di sana.

Seolah untuk membuktikan usia vas tersebut, di belakang vas itu terdapat sebuah kotak kayu kecil bergaya kuno. Dinding kotak kayu tersebut relatif tipis, tetapi memiliki tingkat kelenturan tertentu yang berfungsi untuk meredam guncangan dan melindungi porselen di dalamnya agar tidak rusak.

Lin Yue membuka kotak kayu itu dan mendapati ada sebuah ruang kosong di dalamnya yang sangat pas dengan bentuk vas tersebut. Tampaknya kotak kayu ini memang khusus dibuat untuk mengangkut porselen.

Meskipun ia tidak mengetahui usia kotak kayu tersebut, Lin Yue dapat merasakan bahwa kotak kayu itu usianya sudah cukup tua. Namun, hal ini tidak serta-merta membuktikan bahwa vas porselen di dalamnya adalah barang asli; keaslian vas itu sendiri masih menyisakan tanda tanya.

Lin Yue menutup kembali kotak kayu itu. Ketika melihat segel kertas di atasnya, ia pun tersenyum.

Vas porselen ini sudah pasti merupakan barang palsu!

Di atas kotak kayu itu terdapat selembar segel kertas kuno—bukan jenis segel penggeledahan murahan seperti yang sering digambarkan dalam drama televisi, melainkan selembar segel kertas minyak yang sangat kuat dengan beberapa patah kata tertulis di atasnya:

Stasiun Alokasi Barang Pemerintah Sementara Chongqing.

Ditulis dalam aksara standar tradisional.

Segel inilah yang menjadi bukti bagi Lin Yue untuk memastikan bahwa porselen di hadapannya adalah palsu.

Sungguh menggelikan bagaimana si pembuat pemalsuan telah memeras otak untuk melakukan rekayasa, bahkan menggunakan kemasan demi menutupi kepalsuan porselen tersebut, namun pada akhirnya justru tanpa sengaja meninggalkan petunjuk kesalahan.

Ada dua petunjuk kesalahan. Pertama, pada masa Republik Tiongkok sama sekali tidak ada institusi yang bernama Pemerintah Sementara Kota Chongqing, yang ada hanyalah Pemerintah Nasional; kedua, selama Perang Perlawanan, artefak-artefak budaya dievakuasi ke Chongqing, dan kotak-kotak kemasannya langsung dibuang setelahnya, di mana setiap kali dipindahkan, kemasan baru harus dibuat. Namun, kotak kayu ini justru tetap utuh dan tidak dibuang. Kedua hal ini membuktikan bahwa porselen tersebut seratus persen palsu.

Tampaknya si pembuat barang palsu ini sama sekali tidak memiliki pengetahuan dasar sejarah dan hanya mengarangnya secara sembarangan.

Pandai malah terjebak oleh kepandaian sendiri!

Lin Yue menggelengkan kepalanya tanpa berdaya dan melangkah menuju porselen kedua.

Ia merasa bahwa untuk memeriksa satu porselen ini saja ia telah menghabiskan waktu lima menit. Kecepatan seperti ini terlalu lambat; mungkin waktu ujiannya akan habis begitu ia selesai mengamati porselen keenam.

Jika dari keenam porselen yang diamati ini ada satu saja yang bisa dipastikan keasliannya, maka orang-orang patut memuji keberuntungan Lin Yue, dan dengan begitu ia bisa menuntaskan tugasnya. Namun, bagaimana jika tidak ada sama sekali? Ia hanya bisa meratapi kesialannya sendiri.

Lin Yue sempat berpikir apakah pihak Jingdezhen sengaja menaruh barang asli di urutan paling akhir guna menguji kemampuan mereka, namun ia segera menepis pemikiran spekulatif tersebut. Daripada menebak-nebak isi kepala pihak penguji secara sembarangan, jauh lebih menguntungkan baginya untuk menilai langsung satu demi satu secara nyata.

Lin Yue tiba di hadapan porselen kedua dan mulai mengamatinya dengan cermat.

Ini adalah sebuah vas porselen *fencai* dari Dinasti Qing.

Vas tersebut memiliki sebuah tutup, dan di atas tutupnya terukir aksara berbunyi "Umur Panjang Bagai Pegunungan Selatan". Bagian kaki vas berbentuk lingkaran dengan perut yang membulat. Motif hiasan di bagian perutnya adalah lukisan figuratif bergaya *fencai* dengan sapuan kuas yang teliti, menggambarkan sosok Dewa Panjang Umur yang ramah sedang mendekap seorang anak kecil dan menempatkannya di atas punggung seekor rusa—sebuah pemandangan keharmonisan antara tua dan muda yang memancarkan kehangatan sebuah rumah serta perasaan bahagia yang tak terbendung di dalam lubuk hati siapa pun. Di langit bagian atas sosok tua dan muda itu terdapat dua ekor bangau yang sedang terbang, menyimbolkan umur panjang. Ada pula seekor kelelawar yang melambangkan makna "keberuntungan", di mana kelelawar ini sama sekali tidak memberikan kesan menyeramkan seperti kelelawar yang hidup di dalam kegelapan, melainkan tampak begitu menggemaskan. Di badan vas tersebut juga dilukiskan dua buah buah persik besar berwarna merah yang berdaun; buah persik itu bahkan lebih besar daripada manusia, dengan warna merah yang tampak begitu memikat.

Lukisan pada badan vas itu sangat indah, begitu halusnya hingga membuat orang secara tidak sadar mengira bahwa itu adalah barang asli.

Timbangan di dalam hati Lin Yue perlahan-lahan mulai condong pada keyakinan bahwa porselen ini adalah asli. Selanjutnya, ia mengamati kembali warna glasir serta badan porselennya dengan teliti. Warnanya lembut, gradasi sapuan warnanya bertingkat-tingkat, tanah liat badannya sangat keras, permukaan glasirnya bersih dan berkilau, tekstur glasirnya jernih dan berminyak, serta berat badan porselennya terasa pas. Glasirnya sangat tipis sehingga membuat warna glasirnya tampak sedikit keabu-abuan dengan nuansa warna yang cenderung dingin.

Semua ini adalah ciri khas dari masa Pemerintahan Yongzheng di Dinasti Qing. Periode ini juga memiliki satu karakteristik lain, yaitu sebagian besar motif hiasan dilukis di atas latar belakang putih, dan hanya sebagian kecil yang dilukis di atas latar belakang berwarna. Vas di hadapan Lin Yue ini memang dilukis di atas latar belakang putih.

Setelah mengamati warna glasirnya, Lin Yue secara garis besar telah menyimpulkan bahwa porselen di hadapannya adalah asli, namun ia masih menyimpan beberapa keraguan. Pasalnya, vas porselen pada era Yongzheng umumnya dilukis dengan delapan buah buah persik, sementara pada masa Qianlong kebanyakan dilukis dengan sembilan buah, sehingga munculah sebutan "Delapan Yongzheng, Sembilan Qianlong". Akan tetapi, vas ini hanya memiliki dua buah persik saja, yang tidak sesuai dengan kaidah "Delapan Yongzheng, Sembilan Qianlong". Terlebih lagi, transisi warna pada pakaian figur dan buah persik tersebut kurang begitu jelas; di area batas warna terang dan gelap pada pakaian figur terdapat tiga buah lingkaran, dan metode penanganan seperti ini tergolong kurang apik, yang umumnya tidak akan muncul di dalam porselen kekaisaran era Yongzheng.

Sebenarnya masih ada satu detail lagi, yaitu demi membuat transisi warna tampak alami, barang-barang asli sering kali menggunakan teknik semprot warna. Namun, teknik ini sering kali tidak terkontrol dengan baik, sehingga kerap meninggalkan bintik-bintik merah dengan warna yang lebih pekat pada buah persik. Sementara itu, pada porselen *fencai* ini sama sekali tidak ditemukan satu pun bintik, yang berarti pembuatannya dikontrol dengan sangat baik atau porselen di hadapan ini adalah palsu.

Berbagai detail ini jika digabungkan membuat Lin Yue tidak berani memastikan apakah porselen di hadapannya ini asli atau palsu, meskipun ia sangat berharap porselen ini asli agar urusannya untuk tahap-tahap berikutnya menjadi lebih mudah.

Demi membuktikan keasliannya, ia harus memeriksa bagian bawah kakinya—inilah bagian terakhir yang diamati. Produk asli porselen *fencai* era Yongzheng memiliki pengerjaan alas yang rapi, dengan bagian kaki wadah yang sangat halus dan membulat, yang secara populer dijuluki sebagai "punggung belut". Selain itu, tanda tera pada porselen *fencai* kiln kekaisaran pada periode tersebut sebagian besar berupa aksara standar enam karakter dengan lingkaran ganda berwarna biru kobalt, sementara penggunaan aksara segel dan tanda empat karakter sangat jarang ditemui. Warna biru kobalt pada tanda teranya murni, gaya hurufnya sangat rapi, goresan kuasnya bersih dan bertenaga, strukturnya ketat, dan sebagian besar berupa gaya cetak Song yang murni dan elegan, sehingga ciri-ciri zamannya sangat kentara.

Lin Yue mengangkat vas porselen tersebut dan mengamati bagian bawah kakinya yang bertuliskan enam aksara kecil:

Buatan Era Yongzheng Dinasti Qing.

Tanda tera di bagian bawah berupa aksara segel enam karakter berwarna biru kobalt tanpa bingkai pembatas.

Meskipun menggunakan aksara segel, hal itu belum cukup untuk membuktikan bahwa porselen ini palsu; aksara segel memang jarang digunakan, namun bukan berarti tidak pernah digunakan sama sekali.

Lin Yue mulai merasa serba salah. Di satu sisi, banyak aspek yang membuktikan keasliannya, namun di sisi lain, detail-detail kecil justru menyisakan keraguan yang tidak tampak seperti barang asli, tetapi juga tidak bisa dijadikan bukti telak bahwa benda itu palsu.

Apakah ia harus memutuskannya sebagai barang asli atau palsu?